El Perfil Psicológico de un Maltratador en la Violencia de Género

Por Dr. Juan Jesús Muñoz García, Profesor de Psicología Clínica de CeDe Introducción Describir en pocas líneas algo tan aterrador como cuáles son los rasgos y/o características de la personalidad o comportamentales que caracterizan a un hombre que puede llegar a ejercer diferentes niveles de violencia psicológica y/o física a su pareja, llegando incluso a provocar su muerte, es una tarea compleja pese al volumen de investigación existente. En primer lugar, y antes de proceder a una introducción de la realidad sobre esta terrible situación que existe en torno a la violencia contra la mujer –“violencia machista”- cabe señalar que, desde la entrada en vigor de la Ley española contra la violencia de género (Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre) han muerto, a mano de sus maridos/parejas/ex parejas, la angustiante cifra de 866 mujeres. En lo que llevamos de 2016 han sido 40 y, desgraciadamente, en el día previo a escribir estas líneas –realizadas en el Día Internacional de la Lucha Contra la Violencia de Género (25 de noviembre: Asamblea General de las Naciones Unidas/1999 a raíz del asesinato de las hermanas Mirabal en República Dominicana por la policía del país)-, se produjo otra muerte más que incrementa el nauseabundo e impersonal mundo de las cifras y desnuda la aparente ineficacia de las medidas adoptadas. Todos debemos concienciarnos de una realidad que describe lo arcaico y desigual (en cuanto a género) de una sociedad. Sólo huyendo de tópicos absurdos (“eso es de extranjeros”, “lo hacen los que no tienen estudios”, “las mujeres que lo sufren pueden escapar cuando quieran”, “a mí no me pasaría”, “no se puede hacer nada”, “ellas lo hacen igual pero no se registran los datos”, etc.; se puede afrontar el problema desde una perspectiva que trascienda a la triste realidad que nos dejan estas cifras despersonalizadas pero que se traducen en un número exponencial de personas que sufren de forma directa las consecuencias de esta lacra y en una sociedad que corre el riesgo de inmunizarse y olvidarse de algo que, por diferentes factores individuales, familiares y, sobre todo, sociales; deriva en que no resulte extraño que, en nuestro país, todas las semanas haya un suceso de violencia de género con final mortal para la una mujer. Debemos luchar con todas nuestras armas porque esto no ocurra. Sirvan estas palabras para introducir algo tan pequeño del problema como cuál es el perfil de los maltratadores que, aunque huelgue decirlo, pueden maltratar a cualquier mujer, sean cuales sean sus características. Cómo son ellos Tratando de evitar etiquetas holísticas pero adoptando un enfoque pragmático, probablemente son personas que tienen una escasa tolerancia a la frustración o al estrés (ante la mínima contrariedad –p. e.: el mero hecho de no  encontrar algo- culpan y/o agreden psicológica –insultos, humillaciones, etc.-, en forma de intimidaciones –amenazas, “portazos”, etc.- o incluso violencia física directa a su pareja), celosos (muchas veces con rasgos paranoides de la personalidad que generan situaciones como controlar las conversaciones de su pareja, amistades, interacciones, etc.), dependientes en las relaciones afectivas (dependencia emocional que deriva en que tiendan a humillar/reírse de su pareja para sentirse superiores e idealizar que nunca serán abandonados), seductores (habitualmente se muestran muy agradables con la gente de la calle y son tiranos en el hogar –pueden hablar mal a su pareja de alguien con quien luego ríen sólo con la finalidad de llevar a la mujer a la soledad-), dicotómicos y ambivalentes en la expresión de emociones hacia su pareja (tan pronto humillan como que idolatran creando un ciclo de dependencia) y, eso sí, no tienen que estar circunscritos a ningún estrato social concreto. De forma más global, y aglutinando algunas de estas características, es obvio que perfiles de personalidad narcisista, paranoide, antisocial tienen, apriorísticamente, más probabilidades de ejercer violencia machista que otras estructuras de la personalidad, si bien no podríamos hablar de una asociación unívoca. En este sentido, un estudio español con maltratadores (condenados por sentencia) señalaría la mayor presencia de rasgos del trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad.  De igual forma, son más probables las patologías de celotipias (trastorno delirante), descontrol de impulsos (explosivos-intermitentes) o personas con adicciones (alcoholismo y/u otras drogas) que otras afecciones, pero vuelve a no darse una correspondencia directa y clara. Con cierta consistencia se ha hallado que el mero hecho de haber sufrido maltrato en la infancia supone un predictor mayor que alguno de estos factores o bien que, en realidad, supone un predictor de estos que, a su vez, lo son del maltrato. En todo caso se considera que intentar circunscribir la violencia machista  a la búsqueda de psicopatología y/o trastornos de la personalidad es innecesariamente reduccionista y no realista. Es por esto que todos hemos de vigilar e incrementar nuestros niveles de alerta. Es una tarea prioritaria que va desde las propias mujeres posiblemente afectadas hasta su entorno más próximo y la sociedad en general. Estas u otras claves pueden ayudar a que la persona afectada consiga salir del maltrato con la respectiva denuncia y optando a una vida que de lo cotidiano al miedo, desesperanza y sentimientos de culpa. Links para ampliar información - Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género - Ampliación

¿Qué hemos estado haciendo mal y cuál es el futuro de la salud mental?

Alejandro Muriel Hermosilla

Residente PIR HGU Gregorio Marañón

Visitante en Yale University – CMHC (EEUU)

Si pensamos en la gran mayoría de campos de conocimiento dentro de las ciencias de la salud, con relativa facilidad podemos imaginar, cuando no directamente enumerar, algunas de las líneas de investigación más novedosas. Sin embargo, si tenemos en cuenta las dos últimas décadas en salud mental, más allá del uso de las nuevas tecnologías, es sorprendente que el panorama se mantiene con pocos cambios. Tanto desde el punto de vista de tratamientos farmacológicos como de las terapias psicológicas, no se han producido en nuestro país avances cualitativos hacia nuevos horizontes. Por el contrario, en otros lugares se están comenzando a plantear cuestiones que suponen ya una ruptura del paradigma dominante, equivalente al que supuso en su día la salida de los enfermos mentales de aquellos antiguos hospitales psiquiátricos, esos donde ahora nos resulta tan chocante que muchas personas con enfermedad mental fueran llevadas.

Este nuevo movimiento es la salud mental orientada hacia la recuperación, la recuperación e integración real del cliente (se prefiere este término al de paciente)  a su vida en la comunidad. Aunque discutir todos los cambios que se promueven desde este enfoque superan con mucho el propósito de este artículo, hablaremos de algunos de los más relevantes.

Pocas personas hoy en día cuestionarían que un psicólogo o psiquiatra es la persona adecuadas para llevar a cabo una terapia, con aquellos que presentan una enfermedad mental. Además, es igualmente cierto que pocas veces se tiene en cuenta qué dicen los pacientes o sus familias sobre el tratamiento que reciben y, cuándo se escucha lo que dicen, suele ser recibido con actitud defensiva y de superioridad profesional. Pero, ¿no sería lógico que, si ellos son tanto los que sufren la enfermedad mental como los receptores y potenciales beneficiarios del tratamiento tuvieran un papel más activo en su tratamiento y rehabilitación? ¿Qué ocurriría si los propios “pacientes” fueran quienes dirigieran el tratamiento que reciben? Un problema añadido es que aún hoy se suele hablar de los pacientes con etiquetas, “un bipolar” o “una límite” son expresiones demasiado frecuentes que no permiten considerar el hecho de que, tras esa etiqueta, existe una persona con toda una serie de peculiaridades que, por supuesto, exceden las de una categoría diagnóstica.

Partiendo de esta situación se han desarrollado los “peer support” o grupos de apoyo, en los que personas que han lidiado con una determinada enfermedad mental y que se han podido recuperar ayudan a otras en el proceso. Ahora bien, no se trata de un grupo informal en el que un voluntario se limita a dar consejos desde su propia experiencia. Todo lo contrario, se trata de que estos “peer”, como se les conoce, reciben una formación exhaustiva (de uno o dos años, por lo general) en salud mental que les prepara para poder desempeñar este papel y, como cualquier otro trabajo, son remunerados por ello. Como uno puede imaginar, este movimiento no está exento de críticas entre la psiquiatría tradicional, pues supone un cambio radical en muchos sentidos. No obstante, el cambio de postura es mucho más profundo que determinar quién es el que realiza el tratamiento, supone una verdadera transformación del paradigma actual.

Otro de los aspectos de mayor importancia es cómo se evalúan los resultados de un tratamiento para afirmar que es o no exitoso. Si habitualmente se tenían en cuenta parámetros como la reducción de los síntomas, desde este movimiento se encuentra que dichos factores son tremendamente insuficientes para hablar de éxito. En su lugar, se evalúa la efectividad de una intervención considerando, además de los síntomas, otros aspectos como la situación laboral -¿tiene trabajo?¿lo busca?¿por qué no lo hace?-, las relaciones con las personas de su entorno, el grado en que está involucrado en aquellos valores que esta persona considera importantes para él o ella. Se rechaza la postura de que las personas con enfermedad mental grave sólo pueden optar –y con suerte- a puestos de trabajo no cualificados, instándoles a pensar que todo lo demás quizá sea “apuntar demasiado alto”. En su lugar, se dispone de personas que les pueden guiar a que sean autónomos en todas las esferas de su vida, no sólo con unas técnicas para manejar los síntomas dictadas por personas completamente ajenas a sus vivencias.

Como se ha mencionado antes, este movimiento es y ha sido recibido con gran escepticismo y, a veces, con un rechazo frontal. No obstante, tanto los datos que se obtienen, basados más en metodología cualitativa que cuantitativa, y las experiencias de estos clientes, progresivamente se hacen hueco y está ganando una mayor aceptación. Cabe preguntarnos ¿cómo será su llegada al sistema sanitario español?

Hablas como un psicópata

Por Dr. Juan Jesús Muñoz García, Profesor de Psicología Clínica de CeDe Concepto de Psicopatía Robert D. Hare (doctor en psicología) es quizá el autor más prolífico en la publicación científica acerca de la psicopatía. Entre sus innumerables trabajos, cuyas conclusiones abordaremos en otro momento, destaca todo lo relacionado con los aspectos neurofisiológicos y neuropsicológicos de la psicopatía (adjuntamos link a artículo para ampliar información). Hare partió de la obra de Cleckley titulada The mask of sanity (La máscara de la cordura, 1941). Una de sus principales aportaciones de Hare es la PCL –Psychopathy Check List- o Lista de Chequeo de Psicopatía, que supone un procedimiento clínico-actuarial de 20 ítems y de amplia utilización en el campo clínico-forense para valorar el riesgo de violencia en general. La prueba nos indica las principales características de un psicópata. Entre ellas está su encanto (son grandes conquistadores con un ego desmedido), su promiscuidad (habitualmente infieles en pareja), su historial (no atienden a las leyes que nos rigen, ni su sistema de valores está basado en una moral “autónoma”), son crueles (su ausencia de empatía lleva a que infravaloren el daño que hacen a los demás), mienten (la manipulación es su arma para aprovecharse de los demás), no tienen metas realistas a largo plazo (alta impulsividad /falta de planificación que les hace dejarse llevar por lo momentáneo), etc. Sin embargo, se profundizará en algo más concreto y es en cuáles son los aspectos lingüísticos de los psicópatas y/o su perfil comunicacional. La comunicación en la psicopatía El primer aspecto clave en la descripción del lenguaje de un psicópata es la desconexión existente entre las palabras y su sistema emocional. Cualquiera de nosotros (que no sea un psicópata) al leer una palabra como alegría, ira, miedo, tristeza o asco… experimentará un sentimiento ligado a esa emoción en mayor o menor medida; algo que el psicópata no realizará (si bien sabe simularlo). Pero quizá a través de sus palabras podamos ver aspectos que nos revelen su verdadera personalidad y así sean descubiertos.  Al fin y al cabo, nuestro lenguaje suele provenir de una operación inconsciente (automatismo). Al analizar el lenguaje de los psicópatas se ha visto que es menos coherente y accesorio (poco concreto).  En sus palabras veremos que al referirse a los demás lo harán de forma instrumental (p. e.: “es muy “maja”, me regala muchas cosas”). Tienden a justificarse continuamente, por lo que impera la utilización de conjunciones subordinadas como “porque”, “por lo que”, “ya que”. Su frialdad afectiva ante la comisión de un acto violento tiene un fiel reflejo en su tendencia a conjugar los verbos en pasado  y la utilización de nombres concretos (en vez de describir la relación con las personas con palabras como “amigo/enemigo” o adjetivos que designen alguna relación –“simpático/desagradable”-); algo que es una manifestación de su tendencia al distanciamiento psicológico de los demás. Cuando un psicópata describa un acto violento que ha realizado podremos tener la sensación de que lo hizo hace años, cuando en realidad puede no llegar a unas semanas. Otras características son la tendencia a aclarar todo (a veces de forma innecesaria) pero siempre en la línea de autoprotegerse así como la utilización de un lenguaje emocionalmente poco agradable cuando describen sus actos antisociales. Por añadidura, si tienen que describir un suceso cargado de afectividad, tendrán más pausas e interrupciones en su lenguaje. Al fin y al cabo, tienen que pensar lo que dicen ya que sus emociones no son experimentadas de forma “natural”, habiendo un mayor peso de lo cognitivo. Quizá si sintieran no pensarían tanto lo que dicen.

¿Qué aspectos te gustan del estudio de la psicopatía? Seguro que es un campo en el que te gustaría comentásemos más temáticas 

Artículo para ampliar información
    http://www.revneurol.com/sec/resumen.php?id=2003551

Link para consulta bibliografía acerca de la psicopatía

http://www.hare.org/references/hare.html

¡Cambiemos el foco! ¿Sabemos realmente por qué enfermamos?

Alejandro Muriel Hermosilla

Residente PIR HGU Gregorio Marañón

Visitante en Yale University – CMHC (EEUU)

  

En los últimos años la obesidad se ha convertido en una preocupación creciente en nuestra sociedad. Sin embargo, los esfuerzos destinados tanto a prevenirla como a tratarla continúan sin producir los efectos deseados. Parece que tanto la educación en una nutrición saludable como el énfasis en la importancia del ejercicio físico no acaban de reflejarse en una menor prevalencia de esta enfermedad. ¿Qué está ocurriendo para que continúe pasando? ¿Dónde estamos equivocándonos?

Para poder tomar distancia y comprender la imagen global, lo ilustraremos con una viñeta médica. Imaginemos que una mujer lleva a su hijo de 10 años al médico porque presenta síntomas de asma. Este, tras realizar una exploración completa, le receta un tratamiento que consiste en un inhalador con corticoides. Inicialmente, el niño experimenta una mejoría de sus síntomas, pero, al cabo de unos meses, la madre vuelve al médico explicándole que su hijo ha vuelto a empeorar, a pesar de utilizar el tratamiento indicado. El médico, tras volverle a evaluar, decide prescribir un nuevo inhalador con una dosis más potente, pero, nuevamente, la escena se repite y, pasado un tiempo, los síntomas de asma de este niño vuelven a empeorar hasta el punto en que requiere ser hospitalizado durante una noche. ¿Qué ocurre en este ejemplo para que empeoren estos síntomas de asma del chico? Bien, no se trata tanto de que el médico no esté haciendo correctamente su trabajo, sino de que, como sociedad, no estamos acostumbrados a mirar qué está causando el problema y aplicamos un tratamiento a los síntomas, en lugar de plantearnos cuál es su causa. Si el médico tuviera un momento y analizara, más allá de los síntomas, la situación en que este niño vive, descubriría que, dado que su familia tiene graves problemas económicos, reside en una casa cerca de una carretera muy concurrida con altos índices de contaminación. La casa en la que viven, dado que es muy antigua, tiene constantes problemas de humedad y resulta que el niño es alérgico a los hongos que aparecen. Además, su padre recientemente ha perdido el ya precario trabajo que tenía y la situación en su casa es cada vez más estresante, lo que afecta aún más a sus síntomas respiratorios. Ahora bien, si el médico realmente tomara el tiempo para analizar toda esta situación sería ciertamente frustrante para él, ya que poco o nada podrá hacer para cambiar su situación. Esto implica que, para poder abordarla adecuadamente, se deberían incluir otros actores –sociales y legales- en juego que trabajen con la causa del problema.

Este ejemplo no es en absoluto una excepción y no sólo ocurre en las enfermedades médicas, sino que también en las enfermedades mentales, es aplicable a la salud en su conjunto. El problema es que lo que comienzan siendo unos síntomas, acaban produciendo un cuadro cada vez más grave por no estar abordando aquello que lo produce, lo que lleva a intervenciones gradualmente más costosas. En definitiva, supone un coste sanitario mayor tanto para el paciente como para el sistema.

Lo que esta viñeta representa es algo que se ha demostrado repetidamente en todos los estudios: el nivel económico está directamente relacionado con el grado de salud. Se sabe que, incluso teniendo en cuenta los llamados “factores de riesgo”, las personas con un nivel adquisitivo mayor enferman menos. Y esto no tiene que ver con cuestiones biológicas directamente, sino con los sistemas de protección que se asocian a este estatus. Si pensamos en el caso anterior, posiblemente ese niño no habría desarrollado síntomas de asma si no hubiera vivido en un ambiente contaminado, en una casa que no estaba revestida adecuadamente y sufriendo un ambiente familiar estresante. Esto no significa que aquellas personas con mayor nivel adquisitivo no enferman, pero sí que lo hacen en menor grado, con cuadros de menor gravedad y, cuando lo hacen, su recuperación es mucho más rápida y exitosa en el largo plazo.

Esto nos debería llevar a plantearnos si estamos poniendo el foco en algo demasiado específico y perdiendo la imagen completa. Como antes mencionábamos, está fuera del alcance y de las funciones del médico atender a todas las complejidades del caso presentado. Pero es común pensar que hacerlo implicaría un coste desproporcionado. La realidad es que cuando se analizan los costes derivados de no considerar la atención en el origen del problema y de un sistema basado en la atención sanitaria en crisis, se confirma que son mucho más altos que aquellos sistemas más holísticos. No obstante y, pese a que se está generando un debate cada vez mayor sobre este asunto, la realidad parece indicar que queda mucho camino por recorrer.

¡No me mientas! Sabes que me daré cuenta

Por Dr. Juan Jesús Muñoz García, Profesor de Psicología Clínica de CeDe ¿Qué nos dice la investigación? Detectar mentiras o, mejor dicho, estudiar la credibilidad, en un área de la psicología experimental en la que se han señalado en tres tipos de marcadores: psicofisiológicos, no-verbales y verbales (ver artículo para ampliar información). Hoy nos centraremos en los llamados indicadores conductuales y, de forma más concreta, en todos los aspectos gestuales que orientan hacia la posibilidad de que alguien esté mintiendo. Titubeos, desasosiego, inquietud, incomodidad, temblores son, aparentemente, reacciones que podríamos asociar a la posibilidad de que alguien nos esté intentando engañar. De la misma manera, la incongruencia entre palabras, acciones y lenguaje corporal; el manejo de los tiempos a la hora de expresar emociones (p. e.: aglutinar un grito de sorpresa con una sonrisa ante un regalo que no nos gusta indicaría mentira, frente a gritar primero y sonreír después); expresiones, gestos y acciones no concordantes; o una expresión emocional parcial y no global (p. e.: no implicando a todos los grupos musculares de la cara sino sólo a unos pocos). Son mucho más específicos los microgestos como las asimetrías en el posicionamiento de músculos faciales que han sido investigadas, entre otros aspectos, por sistemas como el Facial Action Coding System (FACS) diseñado por Paul Ekman y utilizado como forma de clasificación de las expresiones faciales; si bien, en el ámbito forense tiene una indudable aplicabilidad en el campo de la detección de mentiras. Pero el FACS es algo muy específico y complejo que quizá merezca otro espacio en este blog. Detectemos mentiras mediante microgestos y/o microexpresiones Se podría partir de un supuesto. Imagina que quieres ver si alguien te está intentando engañar. Simplemente podrías preguntar qué tal lo ha pasado la otra persona en una obra de teatro. Vamos a partir del supuesto que la persona ni tan siquiera ha estado en la obra de teatro y que, a lo sumo, ha leído la sinopsis en alguna revista o incluso comentarios y/u opiniones en una web, lo que permite que asuma como propia alguna opinión. Sin embargo, nosotros no sabemos si ha ido o no, pero tenemos sospecha que puede no haberlo hecho dado que, en otras ocasiones, se ha mostrado reacio a ir al teatro. En primer lugar, el interrogatorio/análisis de para la credibilidad tiene que ir  “piano-piano”, si bien habrá momentos en que quien interroga será más incisivo. Así, si realizamos varias preguntas seguidas, la persona interrogada se irá poniendo algo nerviosa, aunque no hay que promover que se irrite ya que sería una excusa para cambiar de tema. Muy probablemente habrá tensión muscular en forma de “arrugas” en el corrugador (músculo de la frente) y encogimiento de hombros. En este punto haremos una pausa pero mirando a los ojos y no retrocediendo ni un ápice (mostramos autenticidad). Tras unos instantes relajamos la mirada y hacemos un ademán de apartarnos. Esto derivará en que, si está mintiendo, muestre alivio y se relaja (incluso puede resoplar).  Además de esto, la persona que miente se justifica innecesariamente, argumenta demasiado sus justificaciones, tiende a hacer inflexiones de voz en su discurso seguidas de “tragar saliva”, elude mirar fijamente a los ojos o se lleva las manos a la boca. Lo cierto es que hay muchas claves que orientan hacia la posibilidad de que nos estén engañando.

¿Te gustaría profundizar más en esta temática? Cuéntanos tus áreas de interés en el estudio de la credibilidad mediante los tres tipos de indicadores

Artículo para ampliar información

http://www.copmadrid.org/webcopm/publicaciones/juridica/87819.pdf

Link para ampliar información

http://lenguajecorporal.org/guia-estudio-facial-action-coding-system-facs/

Listas provisionales de admitidos Convocatoria PIR 2016

El viernes 11 de Noviembre estará disponible (a partir de las 00:01) la información de las listas provisionales de admitidos en el apartado, Situación personal en la convocatoria actual, dentro del menú principal de la Página Web del Ministerio de Sanidad .

El acceso para que cada partícipe acceda a su ficha de datos personal, se habilita a través del nº identificador con el que se haya inscrito en la prueba (DNI, Pasaporte, NIE). Puede comprobar sus datos personales y si ha sido admitido provisionalmente o no, y caso de que no lo haya sido conocer la causa de no admisión.

También pueden consultarse las relaciones provisionales de admitidos, admitidos condicionales y no admitidos a las pruebas selectivas 2016 en el Ministerio de Sanidad y Consumo (Paseo del Prado, 18-20; 28071 - MADRID) y en las Delegaciones y Subdelegaciones de Gobierno.

Los aspirantes deben comprobar la exactitud de los datos que contienen las relaciones y, en caso necesario, presentar en el plazo de diez días naturales (contados a partir del siguiente al de la exhibición de las listas - 21 de Noviembre), la oportuna reclamación.

En la siguiente página (hacer clic en el texto subrayado) estará disponible (a partir del viernes) la Información específica, sobre las listas provisionales de admitidos y el modelo de reclamación.

Se aconseja el correo certificado urgente para el envío de las reclamaciones.

Ver calendario Convocatoria PIR.

¿Qué nos dice la psicología sobre Donald Trump?

Por Alejandro Muriel Hermosilla, Residente PIR, colaborador de CeDe

En los últimos meses se ha hecho notar en las noticias de todo el mundo una persona que ha protagonizado comentarios inoportunos cuando no directamente desagradables contra los inmigrantes, las mujeres y contra todo aquel que no estaba de acuerdo con sus ideas. El motivo por el que se ha dado a conocer a esta persona no es por los comentarios, sino porque se trata de un candidato a la casa blanca, hablamos del republicano Donald Trump.

Pero, aunque sin una intención clínica directa, sino como algo meramente de entretenimiento, ¿podemos decir que este candidato tiene algún trastorno mental? Son muchas las personas que hablan de que Trump muestra rasgos del conocido como Trastorno narcisista de la personalidad. Veamos qué dice el DSM-IV-TR sobre los criterios para este trastorno de personalidad y si son aplicables o no al candidato en función de algunos de sus más conocidos comentarios:

1. Tiene un grandioso sentido de autoimportancia. “He ganado a mucha gente y a muchas empresas, saliendo victorioso de diversas batallas”. “He ganado de forma justa e inteligente muchos billones de dólares, por lo que todo ello es una muestra de mi habilidad”.

2. Está preocupado por fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor imaginarios. “Si le gusto a Putin y si piensa que soy una gran persona e inteligente, cosa que espero que piense porque…bueno, en realidad soy alguien brillante, ustedes saben eso”.

3. Cree que es "especial" y único y que sólo puede ser comprendido por, o sólo puede relacionarse con otras personas (o instituciones) que son especiales o de alto status. “Quizá la gente no quiere mi mensaje, tal vez deseen quedarse siendo mediocres, entonces deberán elegir otro político para la presidencia”.

4. Exige una admiración excesiva. “Mis empleados me adoran, creo que todo el mundo en realidad de admira.”

5. Es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato de favor especial o de que se cumplan automáticamente sus expectativas. La tristemente conocida frase de “cuando eres una estrella las mujeres te dejan hacer lo que quieras con ellas.”

Análisis Psicodinámico de la película Seven (David Fincher, 1995)

Por Dr. Juan Jesús Muñoz García, Profesor de Psicología Clínica de CeDe

Sinopsis Gula, ira, pereza, envidia, soberbia, avaricia y lujuria constituyen los 7 pecados capitales. Templanza, mansedumbre, diligencia, caridad, humildad, generosidad y castidad son las siete virtudes. El mal o el bien, lo prohibido o lo virtuoso y si adoptamos una postura psicoanalítica, el Tánatos y el Eros. Una semana antes de alejarse definitivamente de su empleo de toda la vida, el teniente William Somerset (Freeman) se une a David Mills (Pitt), joven detective recién incorporado, para encontrar al responsable de una serie de asesinatos que se han desencadenado siguiendo un peculiar patrón: cada crimen representa a uno de los Siete Pecados Capitales: gula, ira, pereza, envidia, soberbia, avaricia y lujuria.  Para ello, simplemente cuentan con la ayuda de la obra de La Divina Comedia. Los asesinatos no se ven, pero sí los resultados o los instrumentos. Eso es suficiente para imaginar la violencia gráfica con la que se cometieron y, a la vez, pone en marcha  nuestra psique en su intento por imaginar vívidamente el cómo de la materialización del castigo a cada pecado. Mills, al parecer iluminado en este sombrío y anónimo ambiente (no se sabe nunca dónde están), participa activamente en la satisfacción de los deseos del asesino. La brutalidad de las imágenes con la lluvia, el uso de la oscuridad y el toque macabro que da la música; la escenografía y el vestuario, nos inundan en la depresión y conforman el macabro paisaje gótico y bizarro en el que se muestra la potencial destructividad del ser humano y que alcanza el cénit en el catártico final. Interpretación El análisis de las películas implica adentrarse el psiquismo tanto de los personajes como del creador de la trama. Evidentemente hay filmes con mayor y menor profundidad en los personajes pero, en muchas ocasiones, los paradigmas teóricos de la psicología nos permiten descubrir y/o comprender el porqué de determinados desenlaces. Fincher escenifica la miseria humana, el sufrimiento psíquico y la expresión del sentimiento de inferioridad/culpa, aspectos primordiales en la comprensión de la filosofía existencialista. En La Divina Comedia, Dante se va encontrando con personajes mitológicos, históricos o contemporáneos suyos. Los castigos o recompensas que reciben estos individuos simbolizan cada uno un defecto o virtud en diferentes ámbitos, ya sea política o religión. La obra de Dante no hace sino representar un esquema, a la postre universal, sobre los valores morales. La parte relacionada de forma específica con Seven es el tránsito por el purgatorio. Dividido en 7 cornisas, cada una de ellas hace referencia a uno de los pecados capitales. A su vez, en cada cornisa hay un ángel que representa una de las virtudes que contrarresta cada pecado. En Seven se nos muestra la obra de Dante como una guía axiomática para el homicida (Spacey). Así, sería necesario sufrir para la redención. Los crímenes son el único camino para mostrar el mal imperante y, a la vez, la obra con la que se conseguirá la salvación. La inevitable consecución de estos objetivos provoca que la envidia hacia Mills (Brad Pitt) le haga pecar. Tras pecar, y no conocer la virtud salvadora, la única posibilidad de llegar al paraíso pasa por la muerte (previo arrepentimiento). Mills, presa de la ira, satisface los deseos del asesino ayudando a su fin último, la creencia de ir así al paraíso. La obra de Dante es utilizada por Mills y Spacey para conocer los pensamientos del criminal. Pero, qué nos dice el psicoanálisis kleiniano. Melanie Klein hace hincapié en el estudio del desarrollo del niño. No obstante, sus hipótesis  acerca de la envidia sirven para establecer lo acaecido con este pecado capital en la película. La envidia actúa desde nuestro nacimiento, antecediendo al sentimiento edípico  de los celos. Ambos conceptos están diferenciados: ·         Celos: el objetivo es la posesión del objeto amado y la exclusión del rival, pero basándose en el reconocimiento y aceptación  de un objeto separado y diferente al propio sujeto. ·         Envidia: el objetivo es la incorporación y completa asimilación del objeto envidiado. Ante el fracaso en este empeño la única solución es la destrucción. No habría introyección de algo lo suficientemente bueno. La voracidad interviene siempre junto a la envidia, caracterizándose por una vinculación totalitaria con el objeto (exigencias insaciables hacia el mismo). El audaz asesino interpretado por Kevin Spacey presenta una confrontación continua entre su Eros y su Tánatos. La satisfacción de sus impulsos de muerte (agresión ante lo que considera conductas malvadas/pecados capitales) derivan en el mal. En la materialización de sus deseos, sus censuras (las que le provocan castigar a los pecadores y, a la vez, no le dejan cometer pecados) se debilitan. Siente envidia hacia Mills, hacia lo que representa la vida de éste, es decir, un perfecto matrimonio, la pronta llegada de un vástago…, aspectos suficientes para inducir el pecado. La envidia provoca que se intente incorporar y asimilar el objeto amado/envidiado (en este caso la mujer de Mills). Ante la imposibilidad de la introyección del objeto, la única posibilidad es la destrucción (esta es la causa de que opte por el macabro final). La realización de la agresión (proveniente de la satisfacción de Tánatos) provoca un intenso sentimiento de culpa, únicamente superable a través de la propia destrucción del yo. Es decir, ante la imposibilidad de incorporar el objeto externo, sobre el que se ha descargado toda la libido y, por tanto, recuperar la misma, la única solución es la propia aniquilación –nunca con el pecado del suicidio-. ¿Qué te parece una interpretación así del obrar del asesino desde la envidia kleiniana? Seguro que conoces más filmes con un trasfondo psicológico y que te gustaría fueses comentados. Bibliografía

Klein, Melanie (1984). Psicoanálisis del desarrollo temprano. Barcelona: Ediciones Paidós.

Link sinopsis y crítica de la película

http://www.filmaffinity.com/es/film575149.html

La neurociencia nos enseña cómo un ejercicio nos puede convertir en personas más creativas

La creatividad es una aptitud que implica dar respuestas originales o innovadoras a las problemas enfrentados. Frecuentemente se considera como un rasgo innato de la persona, distinguiendo entre personas creativas y otras que simplemente no lo son. Pero influye el estilo de vida que tenemos en cómo de creativos somos y, ¿hay algo que se puede hacer para ser más creativo?

La realidad es que las últimas investigaciones en neurociencia nos indican que el estilo de vida actual, en el que vamos corriendo de un lado para otro, centrándonos en múltiples actividades al mismo tiempo (escribir un mensaje por el teléfono mientras mantenemos una conversación con otra persona o mientras andamos por la ciudad) disminuyen la creatividad de las personas. Por otra parte, a la hora de trabajar existen dos factores que contribuyen a dar menos respuestas creativas. Por una parte, la tendencia a centrarnos en aspectos concretos de las tareas o trabajos a realizar, lo que se conoce como trabajo por metas en los que lo que se espera de la persona es que complete una o varias tareas relacionadas con un asunto. A esto le podemos sumar la frecuente sensación de presión temporal por terminar dichas tareas, que, sin duda, aleja cualquier posibilidad de solución que no vaya dirigida a solucionar la tarea concreta de la que se trate. En este sentido, lo que los estudios sobre creatividad indican es que este tipo de comportamientos activan áreas del cerebro relacionadas con lo que se conoce como pensamiento convergente.

Lo que estos investigadores también descubrieron es que es posible activar, como si de un interruptor se tratara, los circuitos cerebrales que se relacionan con la creatividad o, mejor dicho, con los procesos creativos. Cuando se analizó la actividad cerebral durante la práctica de meditación como el mindfulness, se vio que se registraba un aumento de la actividad cerebral en dichas zonas. Por ello, se instruyó a un grupo de voluntarios a realizar mindfulness durante 15 minutos diariamente antes de comenzar a trabajar para ver los efectos que esto producía. Durante estos 15 minutos el objetivo era principalmente ponerse en contacto con sus sentidos y centrarse en la respiración, dejando pasar los pensamientos que surgieran durante la práctica.  Cuando se analizaron sus resultados se vio que esto conducía a un aumento considerable en la producción creativa en sus trabajos, describiendo ellos mismos una sensación de estar más conectados a una idea global de aquello que estaban haciendo, conectando a su vez esa tarea con otras aparentemente no relacionadas. Este tipo de pensamiento también conocido como pensamiento divergente facilita lo que comúnmente llamamos creatividad, pero ¿cómo es esto posible? No hay nada de magia en todo ello, de hecho, es algo que muchos artistas a lo largo de las historia han realizado de forma natural al dar paseos por bosques o jardines y estando en contacto con la naturaleza. Esto, de hecho, es una forma de meditación en sí misma, pues la persona pierde el foco en algo concreto y se conecta a la información que los sentidos le van proporcionando, lo que le permite considerar nueva información. Quizá podamos aplicar algo de estos nuevos avances a nuestro día a día,  ahora que sabemos que la meditación no solo mejora nuestra salud mental sino también nuestra creatividad.